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大唐王朝怎么成了韩国的王朝?李世民的祖先竟

2021-06-08 06:59金皇朝3官网 人已围观

简介金皇朝3官网韩国人的历史版图包括今天的外蒙古、西伯利亚(高句丽);东起上海、西至四川、北抵中原、南到海南岛台湾(新罗);东起日本,西到新疆(百济);西川以西,南到越南为唐朝。...

  韩国人的历史版图包括今天的外蒙古、西伯利亚(高句丽);东起上海、西至四川、北抵中原、南到海南岛台湾(新罗);东起日本,西到新疆(百济);西川以西,南到越南为唐朝。

  韩国人过去对中国还是很敬畏的,自从朝鲜战争中李承晚提出要“光复满洲故土”后,韩国人就被带偏了。甚至,韩国学术界每年都发几十篇论文论证延边是韩国的,辽宁是韩国的,以至于,整个东北都是韩国的。很多人不知道的是,韩国电视台还曾播出过《满洲、我们的故土》等系列节目。甚至,在90年代中韩刚建交时,到沈阳的韩国游客还打着重回满洲故土的小旗子......

  一觉起来,怎么这些东西莫名其妙的成了韩国人的了?当然,除了这些还有一些中国名人也都成了“韩国人”。

  曾论坛上看过一篇资料,资料的作者声称:韩国首尔大学历史系教授金秉德考证,李白有韩国血统,是韩国人的后代。这份资料表明,除了李白之外,李贺、李商隐、李涉等姓李的诗人,实际上,也都有韩国血统云云。由此,金秉德教授已向联合国相关部门提出申诉,称:中国人歪曲事实,剽窃韩国文化,为韩国申遗“唐诗”。

  初看这份资料,笔者感觉十分愤怒和惊讶,夹杂在这两种情绪中的,还有一丝好笑。翻阅唐朝史料,我们根本无法找到关于李白韩国血统的只言片语,不知金教授究竟是从哪里获取的这一不为人知的宝贵信息。按照资料中金教授拿出的证据来看,李白所在的李氏家族并不是中原人士,李氏是因战乱而被迫迁居到中原的韩国望族。按照这种说法,李白的先祖莫非全都是韩国人?

  我们知道,李白的家族与李世民同源,那么,是不是可以说李世民的祖先亦是韩国人?据此推测下去,盛唐王朝竟是韩国人缔造的,简直令人难以置信。

  显然,这是不可能成立的,想要为李氏溯源,还得梳理李氏家族的脉络,寻找李氏的根系。

  我们知道,早在尧舜时期,李氏的祖先就已出现。《春秋》记载:“尧得皋陶”。皋陶是东夷人的领袖,因其铁面无私,所以,尧任命皋陶为法官,处理各部落的案件。皋陶提出了一套“理出于天”的理论,称“礼”的基础是“理”,“理”是维持社会运转的法则,“礼”则是规范行为的约束。如果违背了“礼”或“理”,就要用“刑”去纠正。这种思想,成了后世法律的雏形。

  当时间推移到阶级社会后,“刑制”逐渐取代了“礼制”,成了一种强制性的约束,也是统治者教化万民、惩治凶犯的工具。到了这一时期,皋陶所提出的理论已失去了意义,“理”也演变为更加规范的刑律。《左传》记载:“夏有乱政,而有禹刑”。这里提到的“禹刑”,实际上,并不是刑罚,而是皋陶所提出的“理”。西汉时期的著作《急就章》印证了这种说法,该书称:“理,狱也,皋陶所造。”

  我们知道,古代各行各业都流行拜祖师爷,狱卒的祖师爷就是皋陶。在商朝,皋陶的后裔因不满帝辛的,惨遭迫害。这名直臣的妻子和孩子为了躲避纣王的追杀,在其他大臣的帮助下逃出朝歌,浪迹天涯。母子二人沦落荒野,无食果腹,幸亏他们找到一棵李子树,靠树上的果子填饱了肚子,活了下去。因为,祖先皋陶提出“理”的概念,与救命的“李”同音,所以,皋陶的后裔以“李”为姓。

  显然,皋陶就是李姓的根源,这一点可以通过史料查证,是毋庸置疑的。在后来,改姓为李氏的皋陶后裔在大山中隐居,躲过了商朝的追杀,经过一段时间的发展后在各地开枝散叶。春秋时期,道学的创始人李耳横空出世,李氏也因此成为名门望族。李耳的后代李崇位极人臣,被分封到陇西,贵为“南郑公”,成为雄踞陇西的诸侯。

  在后来,还有汉朝时期的飞将军李广、西凉武昭王李暠等,他们都是陇西李氏的后裔。到了盛唐时期,李氏已遍布中原大地,作为大唐附属国的高丽,自然也出现了李氏族人的踪迹。因此,《李白是韩国人》这篇资料本末倒置,这样的文章竟是出自一位“教授”之手,着实令人难以置信。

  无独有偶,在李白成了韩国人以后,网络上又出现一篇关于“曹操是韩国人”的文章,文章的结构与《李白是韩国人》如出一辙,作者称:这种说法出自韩国梨花女子大学教授郑在书之口,并引据了《大韩明报》为该说法提供佐证。

  据悉曹操先祖(夏侯氏)本是高丽王朝的名门,公元117年乌桓进攻高丽,由于国家动荡,曹操的祖先迁居到中原大地,隐姓埋名,改姓氏为夏侯。到了后来,曹嵩又被家人过继给权宦曹嵩,这就是曹操不姓夏侯的原因。曹操对自己的身世心知肚明,他虽然活在汉朝,但是,他始终未忘自己是高丽人的事实。为了兴兵雪耻,报国仇家恨,曹操毅然决然地远征乌桓。公元220年,曹操出于“落叶归根”的考虑,将自己的陵寝设置在今天的韩国光州。

  这两篇文章,一度在网络上掀起一阵“韩国元祖热”,“某某是韩国的”成了网民常用的戏谑文体。在这种风潮之下,一则传言“应运而生”:“据韩国《朝鲜日报》报道,韩国成均馆大学历史系教授朴庆芬发布了自己的研究成果,称中国革命先驱孙中山实为韩国人。”

  这篇报道,再次在网络上掀起轩然大波,几乎所有网民都对韩国人表示斥责。笔者是个典型的“愤青”,“韩国元祖热”期间,笔者也曾加入到口诛笔伐的队伍中,与广大网民集体对韩国展开声讨。不过,后来的一则辟谣消息,为大众揭开谜团:原来这一切都是好事者杜撰出来的谣言,并不属实。

  韩国被推上舆论的风口浪尖,韩国驻华使馆不得不发布一篇《纠正中国媒体对韩国的扭曲报道》进行澄清,希望通过这篇书面声明消除中国人对韩国的误解。声明中明确表示,近年来一些中国媒体(主要集中于网络)刊登了“韩国人硬称中国的文化遗产是韩国的”诸如此类的报道,这些报道通过各种多媒体形式广为流传。对此,韩国驻华使馆表示十分担忧,并给予了持续关注。

  随后,韩国驻华使馆依次对网络上盛传的“某某是韩国的”说法进行澄清,为我们还原了隐藏在谣言背后的真相:

  “李白是韩国人”的说法始于一名名叫金秉德的韩国教授之口,这是我国网民都认可的事实。不过,韩国当局进行了调查,韩国首尔大学根本没有金秉德这个人,这个名字是好事者捏造出来蛊惑大众的。从首尔大学的系别来看,与历史相关的有国史系、东洋史系、西洋史系,但并不存在“历史系”。

  至于那名声称“曹操是韩国人”的郑在书教授确有其人,但是,她根本没发表过类似的言论。韩国梨花女子大学郑在书教授澄清,这些谣言并不是她本人发表的,但是,却给她的生活造成了巨大的影响。郑在书戏谑地说,自己在中国的知名度比当时的韩国总统李明博还要高。近期在中国的网络上,遍布一些“某某是韩国的”一类的“韩国元祖论”,这类消息韩国人也不相信。

  可以说,《三国演义》这本书在韩国十分畅销,曹操在韩国的知名度很高,没有任何韩国人觉得曹操的祖先是韩国人。谣言对郑在书本人的生活造成了巨大的影响,使她蒙受了不白之冤和巨大的痛苦。不过,郑在书却大度地认为,之所以出现这种情况,完全是因为中国人对韩国人的认知处于一个过渡期,所以,这是可以理解的。在澄清报道的最后,郑在书还表示希望两国的关系能向更好的方向发展。

  一位就读于韩国成均馆大学的中国留学生杨笑对此进行了分析,他在韩国著名搜索引擎“Naver”中检索了“孙中山是韩国人”一类的关键字,发现并没有出现相关的搜索结果。将“朴芬庆”三个汉字转为韩语,再次进行检索后,杨笑发现的确有朴芬庆这个人,他从事的也是研究工作。不过,朴芬庆先生却是釜山港口研究所的研究员,他的专业也是水产物流。

  显然,朴芬庆先生替造谣者背了黑锅,这则新闻没有半点真实性。值得讽刺的是,关于这些谣言与辟谣的新闻,距今已经过十二年,现今仍有不少网友相信谣言,并成为谣言的传播者。当年的“孔子是韩国的”、“李白是韩国的”、“曹操是韩国的”、“李时珍是韩国的”等历史人物是韩国人的谣传,在网络上激起网友们强烈的反韩情绪。

  从国本来说,中国与韩国都存在被侵略的历史,所以,国民难免会有“被害者意识”,两国人的民族自尊心非常强烈。随着两国不断发展,文化产业方面难免会出现矛盾和竞争,这种文化冲突为该类谣言提供了滋生的温床。对于舆论媒体来说,一定要对相关信息进行客观报道,切莫夹杂民族情绪。

  归根结底,始作俑者是那些挑动反韩情绪的好事者,或许这些人只是出于好奇和好玩捏造了这些谣言,却对两国友好关系造成了极其恶劣的影响。难怪各国法律会严惩造谣者,这种谣言的确令人义愤填膺,造谣生事者的用心何其险恶。

  【《春秋·元命苞》、《左传·昭公六年》、《李白是韩国人》、《大韩民报》、《东医宝鉴》、《最新研究中国道教祖师是韩国人》】返回搜狐,查看更多

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